昌暉儀表網(wǎng)通過講故事的方式分享標(biāo)準(zhǔn)化思維和中國式思維的差距，闡明中國制造要做大做強(qiáng)，必須走標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的道路！在講中國式思維與標(biāo)準(zhǔn)化思維的差距前，先講兩個(gè)小故事： 

1、大公司的生產(chǎn)線會(huì)發(fā)生空包裝的問題，于是斥巨資請(qǐng)來博士生研究改造，花費(fèi)巨資設(shè)計(jì)一套檢查包裝質(zhì)量來判斷“空包”的系統(tǒng)。同樣的問題，小作坊的農(nóng)民工用一臺(tái)電風(fēng)扇把空包裝都吹走了。 

2、美國航天局斥巨資開發(fā)能夠在太空使用的內(nèi)壓式墨水筆，而蘇聯(lián)宇航員-用鉛筆。 

這兩個(gè)故事津津樂道，原因在于小聰明戰(zhàn)勝了花費(fèi)巨資的高科技，同樣的故事也常發(fā)生在武俠小說里，苦練幾十年的人注定只是綠葉，主角只要撿到本秘籍就可以天下無敵了。 
 

第二個(gè)小故事是有結(jié)局的，那就是蘇聯(lián)最終仍舊是斥巨資采購了美國的太空筆。 至于第一個(gè)小故事，我們需要反過來想，這種風(fēng)扇吹走空包裝的方法可以用在小作坊里，但如果有上百條生產(chǎn)線的大企業(yè)，可以通過安裝上百臺(tái)風(fēng)扇來吹嗎？小作坊用風(fēng)扇吹空包裝是一種非常好的方法，但這種方法能普及嗎？能夠在更龐大更復(fù)雜的環(huán)境應(yīng)用嗎？

中國式思維，其中對(duì)于小聰明的愛好和推崇是常見和普遍的，但在企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大、技術(shù)級(jí)別提高后，往往在小作坊階段用小聰明解決的問題會(huì)產(chǎn)生更大的問題，裝電風(fēng)扇這種小伎倆又能夠支撐多久呢？蘋果這級(jí)別的公司是靠小聰明走到今天的嗎？拿小作坊的“權(quán)宜之計(jì)”，去嘲笑大作坊“嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)”，這就是裹足不前的原因了。所以中國不缺一夜暴富的土豪，卻沒有底子夠硬的龍頭，此絕非偶然。別人辛苦幾十年研究出來的技術(shù)和管理模式，這樣的積累不是抖個(gè)機(jī)靈就能一蹴而就的。除了看到別人的＂突破＂，更請(qǐng)看到別人的＂積累＂。以現(xiàn)代科學(xué)而言，后者甚至更為重要。

小聰明很多時(shí)候是對(duì)投機(jī)取巧的追捧，其實(shí)就是對(duì)不勞而獲的幻想。

現(xiàn)代科技的核心精神，不在于夢(mèng)筆生花式的突破創(chuàng)新，而在于承前啟后式的層層遞進(jìn)。達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的方式，就是三個(gè)字：標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化指的是一種建立共同認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)、由此創(chuàng)建溝通渠道、提高溝通效率的過程。比如使用統(tǒng)一的文字，這就是最簡單的標(biāo)準(zhǔn)化，從此有了文明有了歷史有了人類的一切。

說的更簡單一點(diǎn)，就是一種讓別人能夠繼承、復(fù)制你的工作的表達(dá)能力。 由此，后人能夠在你已達(dá)到的成果上進(jìn)一步努力，任何發(fā)展與進(jìn)步，必須要能積累下來才有意義。

至于很多人認(rèn)為的標(biāo)準(zhǔn)化等同于流水線，以為只適用于大批量廉價(jià)產(chǎn)品，這是不了解標(biāo)準(zhǔn)化的本質(zhì)。舉個(gè)例子： 假設(shè)你是一個(gè)沒有語言的猿人，今天你想吃烤野豬了，你有兩種選擇：

1. 你學(xué)一聲豬叫，有幾個(gè)弟兄聽懂了，于是你們幾個(gè)去抓野豬。

2. 你也可以發(fā)明一個(gè)系統(tǒng)性的語言，從“我”到“打獵”到“野豬”，然后再花力氣推廣你的系統(tǒng)，花力氣教育你的弟兄，終于有一天你可以用每個(gè)人都理解的語言說：“弟兄們，今天吃烤野豬，咱們走吧！”

所以哪一個(gè)方法更容易？很多人肯定覺得是第一種，我只要叫一聲就行了嘛。但是你考慮過復(fù)雜情況么？如果今天你要獵殺10頭野豬呢？如果你要抓猛犸象呢？如果要指揮隊(duì)友怎么辦呢？如果有人死活就是聽不懂你的豬叫呢？

標(biāo)準(zhǔn)化就是一種遠(yuǎn)見，一種將個(gè)體方案投射到復(fù)雜環(huán)境、把每一步都為將來鋪路的思考方式。我們當(dāng)然無法要求所有人都具備這種遠(yuǎn)見和精神，但正是那些為未來而思考的偉人，才能在文明歷程上留下印記。

再舉個(gè)例子，看看中西方的差異。就以做菜為例。讓我們比較一下中西方的菜譜，以示公平，咱們都做烤雞： 即便不懂英文，你也一定看得到差別：右邊充滿了精確的數(shù)字和單位，甚至一只雞該有多重、能夠喂飽幾個(gè)人都寫的清清楚楚。而左邊的，不出意外，當(dāng)然就是各種“少許”、“適量”。如果你是初學(xué)者，請(qǐng)問你會(huì)選擇哪一邊的菜譜？哪一邊的更能讓人學(xué)會(huì)、學(xué)好？

標(biāo)準(zhǔn)化并不是代表單純的精確化，核心意義是降低溝通成本。中餐食譜的問題不在于有沒有數(shù)字，而在于大大提高了學(xué)習(xí)難度。如果我太蠢了，就是看不懂“適量”是多少，怎么辦？你咬死我？拜托也別拿自由發(fā)揮當(dāng)借口了，真把幾克幾克寫明白了，你就不能自由發(fā)揮了？你比我還蠢??？你讓人從模糊中揣摩數(shù)字，和讓人從數(shù)字中自己調(diào)節(jié)，到底哪一個(gè)成本更高？

舉個(gè)極端例子，有一天現(xiàn)代文明沉入海底，億萬年后的新人類挖掘出了這兩份文物級(jí)的食譜，如果他們破解了上面的文字，西餐分分秒秒就能重現(xiàn)出來，而中餐就只能扔垃圾桶了。然后他們會(huì)說，西餐真好吃，西方文明真厲害，中餐真垃圾，可見這里的文明也很落后。你心痛不心痛？

有人分享：“老外學(xué)做中國菜，看到‘鹽少許、糖適量’都崩潰了”-分享時(shí)甚至還充滿了自鳴得意之色，簡直讓人以為中華美食是靠著“少許”、“適量”來統(tǒng)治世界的。

中國菜的博大精深源于其深厚的底蘊(yùn)，而正因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化的缺失，所以美食的傳承變得十分困難，傳統(tǒng)美食正在不可逆轉(zhuǎn)的流失。你是否也抱怨過，口味正宗的老飯館越來越少？就因?yàn)闆]人知道適量到底是多少，大師傅也許能夠把握平衡，傳到下一代時(shí)就沒人記得了。

這種對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的輕視（甚至可以歸結(jié)為對(duì)邏輯思考的輕視），正是意識(shí)形態(tài)上的根本缺陷。

肯定有冥頑不靈的人要說，中國菜是藝術(shù)，不適合標(biāo)準(zhǔn)化：首先，你的拉面餃子就是藝術(shù)，別人的漢堡披薩就是流水線出來的俗物。這種狹隘的民族主義正是不思進(jìn)取的遮羞布。其次，你要先掌握了標(biāo)準(zhǔn)化的方法，再融合自己的突破，那才叫藝術(shù)。而如果連最基本的標(biāo)準(zhǔn)法都搞不定，那叫“沒學(xué)會(huì)”，說的多好聽都沒有用。下棋也要學(xué)打譜，繪畫也要學(xué)明暗，如果有人一上來就不肯學(xué)基礎(chǔ)，那是純粹的耍流氓。 再次，很多人不僅輕視了標(biāo)準(zhǔn)化的重要性，更輕視了其難度。那些寫”少許“、”適量“的人，他們僅僅是不想寫數(shù)字嗎？恐怕他們也寫不出來吧。不是我瞎說，同一個(gè)菜讓他燒兩遍，估計(jì)咸淡口味都不一樣。別說什么”適量“是為了創(chuàng)意發(fā)揮了，你創(chuàng)出來了也沒用，因?yàn)槟銊?chuàng)完了自己就給忘了。很多不寫數(shù)字的，不是不想，是不能爾。 

真正做過科研的人就會(huì)明白，實(shí)驗(yàn)做的出是一碼事，論文寫的出是另一碼事。

武俠小說總是喜歡說，資質(zhì)平庸之輩拘泥于招式而不知變通，于是自詡有資質(zhì)的投機(jī)者們便興高采烈的以為只要會(huì)變通就行了。殊不知你連基礎(chǔ)都沒打牢就胡亂變通，取死之道爾。

這正是當(dāng)今大多數(shù)中國人，不以為恥、反以為榮。而相比較，肯德基麥當(dāng)勞這種垃圾食品，雖然水準(zhǔn)不算太高，但品質(zhì)始終如一。

別說經(jīng)歷幾十年都不會(huì)失傳，而且你去街上隨便拉一個(gè)人都能做出同樣水準(zhǔn)的炸雞——?jiǎng)e小看了這個(gè)能力，人家就是靠這一條橫掃全球。反觀中國，連蘭州拉面都越做越差，還口口聲聲的不屑于人家的科學(xué)方法。這正是讓人痛心疾首之處。

而這些輕視傳承與標(biāo)準(zhǔn)化的人，也正是華夏文明失傳的幫兇。

再來個(gè)西方的例子： 人類最早是說同一種語言的，有一天大家聚在一起，計(jì)劃造一座巴別塔（通天塔），以挑戰(zhàn)至高的神?！耙腿A說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以后他們所要作的事、就沒有不成就的了?！?上帝當(dāng)然不能由著他們來。全知全能的神是怎么應(yīng)對(duì)的呢？放地震、暴風(fēng)雪、流星雨？當(dāng)然不會(huì)，上帝只做了一件很微妙的事情：“變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通?！庇谑怯薮赖牡厍蛉酥荒芨髯詾閼?zhàn)，沒過多久就放棄了。

再來個(gè)本土化的例子：但凡說到秦始皇的功績，必會(huì)提到“統(tǒng)一度量衡”、“統(tǒng)一貨幣”。這也是在執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理的一個(gè)實(shí)踐，后人無論怎么丑化秦始皇，這段功績都是無法否定的。而事實(shí)也確實(shí)如此，統(tǒng)一了這些標(biāo)準(zhǔn)，華夏才能作為一個(gè)整體而強(qiáng)大。
 

這就是標(biāo)準(zhǔn)化思維的戰(zhàn)斗力。

所以中國式思維中的小聰明往往在現(xiàn)代化發(fā)展不行，因?yàn)椴痪邆錁?biāo)準(zhǔn)化，你的方法別人用不上、別的場(chǎng)合用不上，所以放到整個(gè)文明長河里是沒有意義的。你解決了這個(gè)個(gè)別問題，很好，我為你的創(chuàng)新精神而喝彩；但是人類的技術(shù)水平提高了嗎？很難說。如果整個(gè)民族，解決每一個(gè)問題，都只能構(gòu)成獨(dú)立事件，無法串聯(lián)在一起，那無論多聰明都只能是原地踏步。

而指望個(gè)體的創(chuàng)新突破能夠瞬間打敗別人整體的百年傳承，這無異于癡人說夢(mèng)。所以“中國制造”如果想趕上甚至超過“德國制造”，首先要把所有幻想都丟掉，然后一步一個(gè)臺(tái)階地出發(fā)才是正途。