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科技工作者到底該不該追趕熱點

2022/10/8 22:02:22 人評論 次瀏覽 分類:文化長廊  文章地址:http://prosperiteweb.com/community/4496.html

“季文子三思而后行”。有個問題筆者也思考了很多遍:科技工作者到底該不該追趕熱點。

多數(shù)人有趕熱點的習(xí)慣。一旦出現(xiàn)一個熱點,大家就會一哄而上。但是,作為一個科技工作者,筆者對這種做法有種天生的抵制。筆者受到的教育是:偉大的科技成就,都不是出現(xiàn)在聚光燈下。要坐得住冷板凳、十年磨一劍。


科技工作者趕熱點就真的不對嗎?筆者想起十五年前的一件事情。


筆者和一群朋友聚會時,建議他們買房子。那一年,一起吃飯的人幾乎都聽了筆者的話、買了房子,只有一個人例外。他的邏輯是:這么多人去買房子,一定是泡沫,我們不能追趕這個熱點。他相信泡沫總歸有破滅的一天。但遺憾的是:他一直沒有等到泡沫破裂,最后買房花了幾倍的價錢。這件事表明:趕熱點不一定是錯的。改革開放以來,農(nóng)村的萬元戶、第一批的股民、白領(lǐng)下海經(jīng)商其實都是在“趕熱點”。許多人的成功,其實就是得益于“趕熱點”。內(nèi)燃機發(fā)明后,卡爾本茨在內(nèi)的很多人都抓住機會、研發(fā)汽車。他們是抓機會,但其實也是趕熱點啊。上世紀初,量子力學(xué)理論剛剛出現(xiàn),很多人開始關(guān)注這方面的工作。這些人不照樣出了很多物理學(xué)大師嗎?


筆者講數(shù)字化轉(zhuǎn)型時,一直強調(diào)“抓機會而不是趕熱點”。但機會和熱點往往都是短期內(nèi)產(chǎn)生的,到底有什么區(qū)別呢?看來,這個問題真的應(yīng)該再次思考一下。


如前所述:偉大的科技成果,往往都不是出現(xiàn)在聚光燈下面??v觀人類歷史,確實是這樣。發(fā)明晶體管的人曾經(jīng)道:為了減少褲子的磨損,他盡量站著工作。種現(xiàn)象的背后,其實存在著一種“幸存者偏差”:偉大的工作往往會被追溯歷史?!叭展庵聼o新事“。現(xiàn)在的工作往往都是前人做過、想過的,但普通的工作沒人去追溯,偉大的成就卻往往被追溯到很久之前。比如,原子學(xué)說可以追溯到古希臘、蒸汽機也可以追溯到紐科門蒸汽機、巴本蒸汽機、汽轉(zhuǎn)球。這些工作開始的時候,顯然都不是在“聚光燈下”。重要的事情關(guān)注的人多,也往往可以追溯到很久。比如,《三國演義》中就提到了機器拉車(木牛流馬),秦始皇就期望長生不老。


但是,考慮一件事的人多,并不意味著行動的人多、更不意味著更多的聰明人參與。聰明人看到了某件事的意義大,但往往也看到了難度大。這樣,聰明人往往就不會真正關(guān)注這些事情。這樣,偉大的突破也就不會出現(xiàn)在聚光燈下。


回過頭來,理性地分析:我們到底反對追什么樣的熱點?


在薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》中提到一種現(xiàn)象,叫做“合成悖論”:一個好的方法被少數(shù)人掌握時是有效的,被多數(shù)人掌握后就會變得無效。典型的案例是:如果連菜場的大媽都討論買股票時,股市就距離崩潰不遠了?!昂铣摄U摗痹淼谋澈笫菣C會有限:機會被很多人分享時,每個人也就沒有機會了。與之相反,愛因斯坦年輕時曾經(jīng)問他的數(shù)學(xué)老師、著名數(shù)學(xué)家閔科夫斯基:如何在科技界留下自己的足跡。閔科夫斯基的回答是:到人少的地方去!所謂“人少的地方”,就是沒有人分享機會啊。


筆者所崇尚的“抓機會”,就是做事的條件剛剛成立、機會剛剛誕生的時候。這個時候,機會有了而分享的人少,個人的機會也就較多了。


所以,要不要趕熱點其實是算一個數(shù)字:人均機會有多少。是否進入某個領(lǐng)域需要審時度勢。抓機會最好的時機,就是大的機會開始不久、而參與者相對較少的時候。機會有大有小,持續(xù)時間有長有短。如果機會大,熱點里也有機會;如果機會少,熱點中就沒有機會。在筆者看來:(十五年前的)房地產(chǎn)、數(shù)字化機會比較多,可以持續(xù)十年以上,而納米、激光、股市、區(qū)塊鏈、元宇宙甚至AI就很容易過熱。


對于個人來說,要不要趕熱點的關(guān)鍵,是自己能不能看清機會,而不是盲目地從眾、趕熱點。自己想得明白的熱點,可以去抓;自己想不明白的東西,其實就不是你的菜。幾十年來,筆者就從來沒有炒股。就因為看不明白股市的邏輯。要抓住更多的機會,關(guān)鍵是要想明白這個領(lǐng)域的規(guī)律。學(xué)習(xí)得越多、越深,能夠看到、抓住的機會也就越多。所以,追不追熱點不是本質(zhì),本質(zhì)是要好好學(xué)習(xí)。


同一個問題,可以思考很多次,但每次的思考結(jié)果應(yīng)該不一樣。在猶太人看來,這才是真正的思考。

來源:儀表圈/作者:郭朝暉,工業(yè)自動化博士、教授級高工,專注于工業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型及技術(shù)創(chuàng)新研究領(lǐng)域

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